تأثير الأبعاد الأيديولوجية الغربية في فهم التراث العربي الإسلامي هشام جعيط أنموذجا
الكلمات المفتاحية:
الفهم, الإيديولوجيا, التراث الإسلامي
الملخص
يعالج مقالنا نظرة المفكر التونسي هشام جعيط (1935-2021م) للتراث العربي الإسلامي، باعتباره منشغلا بالتاريخ الإسلامي ومهتما بقضايا الحداثة ناقدا لكل الرؤى الأصولية الكلاسيكية الستاتيكية التي تشكلت حول الموروث الديني، من خلال تقديم فهم معاصر للنص الديني يتوافق مع مقتضيات الحداثة الغربية وتوجهاتها الفكرية المتعددة.
وتوصلت هذه الدراسة إلى أن قراءة جعيط للتراث لا تخرج عن معطيات النزعة الغربية، وتياراتها الإيديولوجية ونظرياتها ومذاهبها الفلسفية البعيدة عن نطاق التداول الإسلامي ومقاصد الشرع، وهذا ما أدى إلى ضرب مرتكزات المنظومة الدينية الإسلامية برمتها.
Metrics
يتم تحميل المقاييس...
المراجع
أبي الحسن مسلم بن حجاج النيسابوري. (1992). صحيح مسلم. ج1. ط1. بيروت. دار الكتب العلمية.
أحمد إدريس الطعان. (2007). العلمانيون والقرآن الكريم. ط1. الرياض. دار بن حزم.
حسن حنفي. (1998). هموم الفكر والوطن. ج1. القاهرة، دار قباء.
حورية توفيق مجاهد. (2013). الفكر السياسي من أفلاطون إلى محمد عبده. ط6. القاهرة. مكتبة أنجلو المصرية.
سعيد ناشيد. (2015). الحداثة والقران. ط1. تونس. دار التنوير للطباعة والنشر.
عبد الرحمان اليعقوبي. (2014). الحداثة الفكرية في التأليف العربي المعاصر محمد أركون محمد عابد الجابري هشام جعيط. ط1. بيروت. مركز نماء للبحوث.
عبد الرزاق قسوم. (1997). الفكر العربي الإسلامي المعاصر تأملات في المنطلق والمصب. الرياض. دار عالم الكتب.
عزمي بشارة. (2013). الدين والعلمانية في سياق تاريخي. ج1. ط1، قطر، المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسية.
فريدريك هيجل. (2001). محاضرات في فلسفة الدين. تر مجاهد عبد المنعم. مصر. دار الذمة.
فهمي جدعان. (1988). أسس التقدم عند مفكري الإسلام والعصر الحديث. ط3. بيروت. دار الشروق.
محمد عابد الجابري. (2009). تكوين العقل العربي. ط10. بيروت. مركز دراسات الوحدة العربية.
محمد كامل ظاهر. (1994). الصراع بين التيارين الديني والعلماني. ط1. بيروت. دار البيروني للنشر.
مصطفى باحو. (2012). العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام. ط1. القاهرة، المكتبة الإسلامية.
هشام جعيط. (1984). الشخصية العربية الإسلامية والمصير العربي. تر المنجي الصيادي. ط1. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2000). الفتنة جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر. تر أحمد خليل. ط4. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2007). أوروبا والإسلام صدام الثقافة والحداثة. ط3. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2008). تاريخية الدعوة المحمدية في مكة. ط1. بيروت. دار الطليعة.
أحمد إدريس الطعان. (2007). العلمانيون والقرآن الكريم. ط1. الرياض. دار بن حزم.
حسن حنفي. (1998). هموم الفكر والوطن. ج1. القاهرة، دار قباء.
حورية توفيق مجاهد. (2013). الفكر السياسي من أفلاطون إلى محمد عبده. ط6. القاهرة. مكتبة أنجلو المصرية.
سعيد ناشيد. (2015). الحداثة والقران. ط1. تونس. دار التنوير للطباعة والنشر.
عبد الرحمان اليعقوبي. (2014). الحداثة الفكرية في التأليف العربي المعاصر محمد أركون محمد عابد الجابري هشام جعيط. ط1. بيروت. مركز نماء للبحوث.
عبد الرزاق قسوم. (1997). الفكر العربي الإسلامي المعاصر تأملات في المنطلق والمصب. الرياض. دار عالم الكتب.
عزمي بشارة. (2013). الدين والعلمانية في سياق تاريخي. ج1. ط1، قطر، المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسية.
فريدريك هيجل. (2001). محاضرات في فلسفة الدين. تر مجاهد عبد المنعم. مصر. دار الذمة.
فهمي جدعان. (1988). أسس التقدم عند مفكري الإسلام والعصر الحديث. ط3. بيروت. دار الشروق.
محمد عابد الجابري. (2009). تكوين العقل العربي. ط10. بيروت. مركز دراسات الوحدة العربية.
محمد كامل ظاهر. (1994). الصراع بين التيارين الديني والعلماني. ط1. بيروت. دار البيروني للنشر.
مصطفى باحو. (2012). العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام. ط1. القاهرة، المكتبة الإسلامية.
هشام جعيط. (1984). الشخصية العربية الإسلامية والمصير العربي. تر المنجي الصيادي. ط1. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2000). الفتنة جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر. تر أحمد خليل. ط4. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2007). أوروبا والإسلام صدام الثقافة والحداثة. ط3. بيروت. دار الطليعة.
هشام جعيط. (2008). تاريخية الدعوة المحمدية في مكة. ط1. بيروت. دار الطليعة.
منشور
2022-03-31
كيفية الاقتباس
بن السايحخ., & حميداتم. (2022). تأثير الأبعاد الأيديولوجية الغربية في فهم التراث العربي الإسلامي هشام جعيط أنموذجا . مجلة العلوم الاجتماعية, 16(1), 342-355. https://doi.org/10.34118/ssj.v16i1.1933
إصدار
القسم
Articles
الحقوق الفكرية (c) 2022 مجلة العلوم الاجتماعية
هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
